Может оно даже и неплохо, что мы проспали. Ещё с вечера думали к 10 попасть, к самому началу (благо пешего хода от нас до Петра и Павла минут 20), а добрались в итоге почти к полудню. Оба были уверены, что придём, когда всё уже закончится, но всё же шли, не знаю зачем. Оделись мы тоже не для долгой прогулки… Но, (как выяснилось) отпевание священника длится дольше, чем мирянина, и успели мы к середине канона. Храм в Ясеневе небольшой, значительная часть народа во время многолюдных служб обычно мужественно мёрзнет на улице, участвуя в богослужении, насколько позволяет транслирующая техника. Так было и в этот раз (добавился только большой телеэкран на стене храма). В общем, замёрзли мы с Глеб Сергеичем крепко. Но не об том я.
( Read more... )
p.s. Хочу ещё дать несколько ссылок:
http://rian.ru/photolents/20091123/19510
http://www.patriarchia.ru/db/text/938268.h
http://www.taday.ru/text/247591.html
http://www.mpda.ru/news/text/111091.html
http://kira-maratova.livejournal.com/348
http://community.livejournal.com/ustav/6
Но больше всего люблю русских – которые, обвиняя в своих бедах евреев, кавказцев, китайцев (кого там еще?) сейчас вымирают, предоставляя заселять и владеть нашей землей вышеперечисленным нациям...»
источник:
http://fiesta-konski.livejournal.com/314
в деревне Бог живёт не по углам, как думают насмешники, а всюду
«Возможность же все это наблюдать, к осеннему прислушиваясь свисту, единственная, в общем, благодать, доступная в деревне атеисту». Мне нравится следующее описательное определение (не знаю чьё, нахожу очень точным): Богом называется тот, кого мы благодарим, когда благодарить некого, но очень хочется; тогда религия есть совокупность мероприятий, направленных на осуществление такого благодарения (по-гречески ευχαριστία). Если же некто утверждает, что не нуждается в гипотезе Бога, — это просто значит, что такой человек научился воздерживаться от благодарения, даже когда благодарность идёт горлом. Ну молодец, что.отсюда:
http://cmart.livejournal.com/449797.html
Тест: Каков ваш внутренний возраст?
Ваш результат: Вам 50–60 лет: возраст мудрости.
Жизнь, похоже, прямиком привела вас к возрасту мудрости. Порой вам нравится «отпустить поводья», отстраниться от потока событий, чтобы наблюдать за ними со стороны. Как человек, не чуждый духовных поисков, вы полагаете, что, только перестав искать, можно наконец что-то найти. Отдалившись от суеты, вы предпочитаете поверхностным светским знакомствам глубокие отношения, основанные на нежности и близости. Вообще вы часто становитесь для окружающих именно тем, кто их выслушивает и поддерживает; вы можете дать совет или высказать мысль, над которой стоит задуматься. Ваш настрой позволяет вам чувствовать себя увереннее перед лицом жизненных трудностей и сомнений. Однако не доводите его до крайности – не отказывайтесь от своих желаний, иначе вы рискуете очутиться в некоем эмоциональном коконе, который со временем будет становиться все более непроницаемым для окружающего мира... Так что, отдавая должное мудрости, позаботьтесь о том, чтобы она оставалась частью активных, плодотворных отношений…Пройти тест "Каков ваш внутренний возраст?" на WDay.ru
Или 7 раз отмерить,
Но нужно лишь раз увидеть,
Чтобы поверить.
Алексей Норайрович Сисакян, физик-ядерщик
Два тяжко больных человека.
Один у окошка лежал, а другой –
У двери, где не было света.
Один постоянно в окошко глядел,
Другой - лишь на краску дверную,
И тот, что у двери, узнать захотел,
Про жизнь за окошком другую.
С готовностью первый больной рассказал,
Что видно ему из окошка:
- Там тихая речка, дощатый причал,
И ходит по берегу кошка.
По синему небу плывут облака,
Причудливые, как зверушки,
Сидят на причале там два рыбака,
И с внуком гуляет старушка.
И так каждый день - то про сказочный лес
Рассказывал, то про влюблённых…
Другой же сосед перестал даже есть,
Считая себя обделённым.
Он мучился злобой, и зависть росла,
Его постепенно съедая,
Не мог он понять, почему же была
Тут несправедливость такая.
Однажды сосед у окна занемог,
Что не было сил разогнуться,
Он стал задыхаться и даже не мог
До кнопки своей дотянуться.
У двери сосед мог на кнопку нажать
И вызвать сестру милосердья,
Но он не нажал, а остался лежать,
Глаза закрывая усердно.
Наутро сестра милосердья пришла
Постель поменять за покойным,
Сосед попросил, и она помогла
Занять эту самую койку.
Когда ж он в окно, наконец, посмотрел, -
На шее задёргалась вена:
Увидел он вместо того, что хотел, -
Глухую высокую стену.
Он был потрясён и сестре рассказал,
Про тихую чистую речку,
Про сказочный лес, про дощатый причал
И небо в кудрявых овечках…
- Ах, если б он видел, - сказала сестра, -
Всю жизнь он слепым оставался.
- Зачем же тогда?.. - тут больной прошептал.
- Да он вас утешить старался…
Песня-притча Светланы Копыловой
17 сентября в ЦДХ в 19.00
подробнее всё здесь:
http://tinasong.livejournal.com/164523.h
А сколько сантиметров (милиметров) в одном пикселе?
...И сказал Иоанну ангел:
Хоть по факту ты жуткий грешник
И в аду тебе самое место,
Ты недурственно поработал,
Хорошо, Иоанне, но мало.
Совершенствуйся в совершенстве.
Ты какой-то слишком веселый,
( Read more... )
Источник:
http://alan-christian.livejournal.com/31
источник:
http://cmart.livejournal.com/431500.html
О СМЕРТЬ, ТЫ - СВЕТ
Мальчик гулял весь день, прибежал вечером домой, потный, исцарапанный, грязный, счастливый, переполненный летним бесконечным днем… На кого ты похож! – мама всплеснула руками, погнала в ванную. Вот оно, горе мальчика: сейчас станет запихивать одежду в стиральную машину, вывернет карманы шорт – а в них все его сокровища: камешек, гайка, ржавый ключ, осколок увеличительного стекла, солдатик без головы, монетка, воронье перо…всё, всё выбросит в мусоропровод! Чисто вымытый, в детской, полной сиреневых полутеней, свернувшись под крахмальным прохладным пододеяльником, он безутешно, безысходно, всем существом своим плачет над утраченными драгоценностями детства. С этим горем он и уснет, с ним и проснется. И что же? глядь – а вот же оно всё, ничего не пропало! все жизненно важные сердцу предметы, очищенные от грязи материнской рукой, аккуратно лежат в коробочке на тумбочке у кровати. И тогда, ранним прозрачным золотым и травянистым июльским утром, он плачет снова, уже другими, совсем другими слезами,- слезами, которые бывают в жизни всего три или четыре раза, слезами, от которых растут.
Так и ты, смерть. Мы боимся и ненавидим тебя, называя тьмой, в глубине-то души догадываясь, что на самом деле ты – свет. Бескомпромиссный, неумолимый, пылающий свет, высвечивающий главное, яростно сжигающий всю эту дребедень, все эти маленькие, драгоценные, усокровиществованные за годы земной жизни мелочи, хрупкие, нелепые, тленные.
И только тот, кто, отворив раскаленную дверцу и жмурясь от невыносимого трескучего жара, ступает на твой порог хотя бы с каплей благодарности и любви в сердце, пройдет тебя насквозь и там, на той стороне, обнаружит, что ничто, ничто, ничто не погибло.
Автор:http://kruglov-s-g.livejournal.com/46393
Он-то и впрямь настоящий герой!
Без страха и трепета в смертный бой
Ведёт за собой правоверных строй!
И меч полумесяцем над головой,
И конь его мчит стрелой!
А наш-то, наш-то — гляди, сынок —
А наш-то на ослике — цок да цок —
Навстречу смерти своей.
А у тех-то Господь — он вон какой!
Он-то и впрямь дарует покой,
Дарует-вкушает вечный покой
Среди свистопляски мирской!
На страсти-мордасти махнув рукой,
В позе лотоса он осенён тишиной,
Осиян пустотой святой.
А наш-то, наш-то — увы, сынок, —
А наш-то на ослике — цок да цок —
Навстречу смерти своей.
А у этих Господь — ого-го какой!
Он-то и впрямь владыка земной!
Сей мир, сей век, сей мозг головной
Давно под его пятой.
Вкруг трона его весёлой гурьбой
— Эван эвоэ! — пляшет род людской.
Быть может, и мы с тобой.
Но наш-то, наш-то — не плачь, сынок, —
Но наш-то на ослике — цок да цок —
Навстречу смерти своей.
На встречу со страшною смертью своей,
На встречу со смертью твоей и моей!
Не плачь, она от Него не уйдёт,
Никуда не спрятаться ей!
Автор: Тимур Юрьевич Кибиров.
Цитирую по наводке Киры Маратовой.
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
skazki_detkam Читайте, пожалуйста.
| Ну что ж, Вы - Пешка |
Рядовая шахматная единица, но она не так проста, как кажется на первый взгляд. Только пешка имеет возможность, пройдя опасный путь через всю шахматную доску, стать королевой! Вы - искренний и открытый человек, порой слишком доверчивый, что дает возможность другим людям вас использовать или просто обмануть. Вы довольно подвержены чужому влиянию и часто страдаете от этого. Но не унывайте, соберите волю в кулак, начните больше прислушиваться к собственному мнению и смело начинайте свой путь к "королеве". У вас все получится! |
| Пройти тест |
(и ещё вот про "завет соли" и "осоление солью" интересно - Чис.18:19, 2Пар.13:5, Иез.16:4 и комментарий на Лк.2:6-7 в "Толковой Библии" Лопухина)
или о том, насколько можно доверять нашим чувствам:
http://sly2m.livejournal.com/58186.html
И вот ещё про то, как мы создаём свои миры,
и про то, как отличается реальность от нашего восприятия:
http://www.membrana.ru/lenta/?9311
Благородный правитель во время мира предпочитает быть уступчивым в отношении соседних стран и лишь на войне применяет насилие. Войско - орудие несчастья, поэтому благородный правитель не стремится использовать его, он применяет его, только когда его к этому вынуждают. Главное состоит в том, чтобы соблюдать спокойствие, а в случае победы себя не прославлять. Прославлять себя победой - это значит радоваться убийству людей.
Тот, кто радуется убийству людей, не может завоевать сочувствия в стране.
Благополучие создается уважением, а несчастье происходит от насилия.
Слева строятся начальники флангов, справа стоит полководец. Говорят,
что их нужно встретить похоронной процессией. Если убивают многих людей,
об этом нужно горько плакать. Победу следует отмечать похоронной
процессией.
Лао Цзы. Дао дэ Цзин, 31-й джан, перевод Ян Хин-шун.
В Субботу, накануне Пасхи, по обычаю бывает у нас освящение всякой снеди. С самого утра около храмов собирается пир горой. Куличи, яйца, твороги, салаты, вино, колбасы, куры, мясо, сало, водка и даже соль – всё это заботливо раскладывается прихожанами в длиннющие ряды, вдоль которых ходят батюшки, одаривая щедро всех и вся святой водой. Одни приходят, другие уходят, шурша пакетами, и так почти целый день – с шутками, прибаутками и присказками, с цветами, свечками и воздушными шариками, с детьми, велосипедами и бабушками, с корзинками, кошёлками и собачками. Всё очень весело, солнечно (а в этот год ещё и с вьюжным ветром), вкусно, сытно и уютно по-домашнему. В общем – безудержное весеннее буйство всяких кухонных радостей.
А в это время в храме – служба идёт, да такая, что «молчит всякая плоть человеча, и стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет», а «многоочитые Херувимы и шестокрылатые Серафимы лица закрывают» потому, что «Царь царствующих, и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь…». А вместо праздничной иконы посреди храма Плащаница лежит, весь день, до вечера… И хотя одежды уже сменились на белые, время ликующей пасхальной радости ещё не настало, оно ожидается пока в осмотрительной сдержанности и строгости, напоминающей о сокровенном значении дня Великой Субботы. Также сдержанно начнётся и ночная служба. Ну, а потом… А потом наступит Пасха! (Кстати, здесь вот народ проводит опрос про то, какое песнопение самое пасхальное. Я тоже задумалась, когда же для меня Пасха случается. Пожалуй вот, цитирую: «Последовательность: «Волною морскою» на полунощнице, потом напряженная тишина, ожидание, шуршание, потом тихое в алтаре «Воскресение твое, Христе Спасе», громче, громче... И фортиссимо всем храмом»). Ну а после окончания службы – освящение Артоса, и только вслед за ним – должно быть освящение всех остальных куличей с прилагающейся к ним снедью. Так вот по Уставу прописано.
Но откуда же такое смешение и нестроение у нас случилось, и что бы оно могло означать?
( Read more... )
http://adelgeim.livejournal.com/592.html
и у Глеба в коментах кое-какие пояснения:
http://glkz.livejournal.com/40497.html
Прошу у вас немного помощи. Хотя, нет. Скорее, собираю информацию к диплому, который хочу написать. Вопрос мой, в следующем: "ЗАЧЕМ ИЛИ ПОЧЕМУ
ВЫ ЗАНИМАЕТЕСЬ ЗЕМЛЕДЕЛИЕМ И
ВЫРАЩИВАЕТЕ РАСТЕНИЯ НА СВОЕМ ДАЧНОМ УЧАСТКЕ?"
( Read more... )
(удивила и тронула меня здесь
эта вот аналогия с Джеком,
который построил дом)
а у человека взор обращен к небу,
чтобы он не предавался чреву и плотским страстям,
но имел всецелое стремление к Горнему шествию.
Свт. Василий Великий.
"Я хотел бы умереть после болезни, достаточно долгой, чтобы успеть подготовиться, и недостаточно длительной, чтобы стать в тягость своим близким. Я хотел бы лежать в комнате у окна и видеть, как смерть появлялась на соседнем холме. Вот она входит в дверь... И я говорю ей: войди. Но подожди. Будь моей гостьей. Дай собраться перед дорогой. Присядь. Ну вот, я готов. Идём". (Афинагор)
(это я так курсовик пишу обычно, только компьютер включён чаще)
— А тебе-то, счастье, самому чего хочется?
— Выбраться отсюда, — ответило счастье.
Человек помог ему выбраться и пошёл своей дорогой. А счастье... побежало за ним следом.
источник:
http://lysenko1960.livejournal.com/1208.h
Основное разделение, в котором коренится вся реальность тварного бытия, это противопоставление Бога совокупности тварного мира, разделение на тварное и нетварное. Затем тварная природа разделяется на небесную и земную, на умозрительное и чувственное. В мире чувственном небо отделяется от земли. На ее поверхности выделен рай. Наконец, обитающий в раю человек разделяется на два пола: мужской и женский.
Адам должен был превзойти эти разделения сознательным деланием, соединить в себе всю совокупность тварного космоса и вместе с ним достигнуть обожения. Прежде всего, он должен был чистой жизнью, союзом более абсолютным, нежели внешнее соединение полов, преодолеть их разделение в таком целомудрии, которое стало бы целостностью. На втором этапе он должен был любовью к Богу, от всего его отрешающей и в то же время всеобъемлющей, соединить рай с остальным земным космосом: нося рай всегда в себе, он превратил бы в рай всю землю. В-третьих, его дух и само его тело восторжествовали бы над пространством, соединив всю совокупность чувственного мира: землю с небесной ее твердью. На следующем этапе он должен был проникнуть в небесный космос, жить жизнью ангелов, усвоить их разумение и соединить в себе мир умозрительный с миром чувственным. И наконец, космический Адам, безвозвратно отдав всего себя Богу, передал бы Ему все Его творение и получил бы от Него во взаимности любви - по благодати - все, чем Бог обладает по природе; так, в преодолении первичного разделения на тварное и нетварное совершилось бы обожение человека и через него - всего космоса.
В результате грехопадения человек оказался ниже своего призвания. Но Божественный план не изменился. Миссия Адама выполняется Небесным Адамом - Христом; при этом Он не заступает место человека - беспредельная любовь Божия не может заменить собою согласия человеческой свободы, - но возвращает ему возможность совершить свое дело, снова открывает ему путь к обожению, к тому осуществляемому через человека высочайшему синтезу Бога и тварного мира, который является сущностью всей христианской антропологии. Итак, чтобы после грехопадения человек мог становиться Богом, надо было Богу стать человеком. Надо было Второму Адаму, преодолев все разделение ветхой твари, стать Начальником твари новой. Действительно, Своим рождением от Девы Христос превосходит разделение полов и открывает для искупления "эроса" два пути, которые соединились только в одной Человеческой личности - Марии, Деве и Матери: это путь христианского брака и путь монашества. На кресте Христос соединил всю совокупность земного космоса с раем, ибо после того, как Он дал смерти проникнуть в Себя, чтобы истребить ее соприкосновением со Своим Божеством, даже самое мрачное место на земле становится светозарным, нет больше места проклятого. После воскресения сама плоть Христа, преодолев пространственные ограничения, соединяет в себе небо и землю в целостности всего чувственного мира. Своим вознесением Христос соединяет мир небесный и мир земной, ангельские сонмы с человеческим родом. Наконец, воссев одесную Отца, вознеся человеческое естество превыше чинов ангельских, Он вводит его как первый плод космического обожения в Самоё Троицу.
Итак, ту полноту природы, которая была дана Адаму, мы можем вновь обрести только во Христе - Втором Адаме.
Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. – М.: Центр "СЭИ", типография "Красный пролетарий", 1991. – С. 244-245.
Я вот чё не понимаю. Это зачем всё? Человек уж сколько лет как умер, а его всё по косточкам перебирают. Любит наш народ пляски на гробах, как я погляжу. Ну да ладно бы с ними. Но чего ж остальным то неймётся? Да и было уже всё похожее. Давным-давно, помню, спорили всё отцы наши. Одни говорили: "Иисус Христос - он человек. И только". А другие им: "Нет. Он Бог. И баста. Нет в Нём ничего человеческого". Ну это я конечно утрирую сильно. Но ведь, слава Богу, всё же договорились: "Господь наш - Он и Бог и человек, неслиянно и нераздельно...". Молодцы они.
Ну а мы чего же? Всё не разберёмся никак: "Человек, он из животного человеком сделался" или "Человека Бог сделал". Ну почему обязательно нужно всё взять, да и поделить непременно. Вот скажите мне, от кого что убудет, или кому станет плохо с того, что "Бог из животного сделал человека?"
Простите, не сдержалась.
Кстати вот тут Глеб за эволюцию беседует (если кому интересно). Вполне мирно и по-дружески.
Недавно у меня умер дядя - инженер химик и его пришли хоронить коллеги по работе, люди в основном не верующие. Один из них подошёл ко мне и спросил чего я стою такой "опущенный"? Я ответил, что вообще то у меня умер дядя которого я очень любил. На что последовал мгновенный ответ: "Ну чего уж тут, это мероприятие такое"... МЕРОПРИЯТИЕ! Вы слышите. Без Бога вся наша жизнь всего лишь мероприятие. Рождение, свадьба, дети, смерть - всё это мероприятие. Кстати это не только для одного человека так. Концлагеря, мировые воины, революции - всё это не более чем возня тараканов на кухне. А мы просто плесень, покрывшая маленький шарик в бесконечной вселенной, и кроме нас до этого "мероприятия" под названием жизнь НИКОМУ дела нет.
Если Бога нет, то жизнь человека не стоит ни гроша и ценна только для него самого, всё остальное просто самообман, как личностный так и в социуме. Перечитайте "Морской волк" и увидите, как мнгновенно обесценивается мир без Бога. Большевики прекрасно показали это в реальности. Без Бога люди просто винтики, не нужные ни кому кроме самих себя. Всё это краеугольный камень моей веры, а когда на одном конце пути ТАКОЕ, а на другом Иисус нетрудно сделать выбор...
источник:
http://geync.livejournal.com/3973.html
и мятется сердце наше,
доколе не успокоится в Тебе.
Блж. Августин
Человек – существо и материальное и духовное одновременно, и духовное, скорее, в первую очередь. Ведь бытием человека руководит его сознание, а не наоборот. Это означает, что в основе всех ключевых, значимых изменений и переломных моментов в развитии человека и человечества лежат, в первую очередь, духовные и религиозные причины. Человек создан из «праха земного», но душа его, изшедшая Божиим дуновением из Небесных обителей, всегда помнит о своем райском доме. И потому она всегда будет скорбеть и маяться, плакать и бунтовать, метаться в неистовстве и совершать революции, снося всё обветшавшее и пламенея жаждой нового. И не успокоится она до тех пор, пока вновь не соединится со своим Небесным Отцом.
(это был ещё один фрагмент из моего курсовика, из заключительной части)
Мне понравилась, цитирую её начало:
В первой части я копался в текстах Мика Джаггера; теперь Джаггера и тексты – в сторону, поговорим о самой музыке. Но не о музыке Rolling Stones...
Откуда взялась музыка, известно – от потомков Каина. Про одного каинита, Иувала, Моисей пишет в книге Бытия: «…он был отец всех играющих на гуслях и свирели» (4:21). Отсюда один шаг до вывода: ага, так вот, значит, кому следуют все, кто берёт в руки музыкальные инструменты, – проклятым каинитам! И два шага до недоумения: а как же пророк Давид был мастером игры на гуслях? Он ведь оказался приближён к царю Саулу после того, как тот решил найти себе «человека, искусного в игре на гуслях» (1Цар. 16:16).
И чего ради, спрашивается, Давид, вообще, брал в руки этот каинитский инструмент – гусли – и тратил столько времени на то, чтобы бренчать на них? Неужели его не смущало то, что гусли изобретены каинитами и, наверняка, использовались ими в каких-нибудь мистических ритуалах? (По крайней мере, в Вавилоне гусли употреблялись в идолопоклонническом ритуале – см. 3-ю главу книги Даниила.) Видимо, да – его это нисколько не смущало.
А из этого мы можем сделать вывод, который назовём ВЫВОД # 1 (потом ещё придётся его вспомнить): есть вещи и явления, происхождение которых весьма не благочестиво и подозрительно, но это нисколько не должно нас смущать, если оные вещи и явления, попав в другие руки, могут быть использованы с приличной целью.
Продолжение здесь:
http://vladimir-chub.livejournal.com/162
а когда кашляешь или насморк, то нет?
( А вот что люди говорят про это: )
...или обыкновенное чудо. Впрочем, думаю, у каждого из нас такое в жизни бывает довольно часто (ну, это я по своему опыту сужу). Но меня обычно не хватает на то, чтобы описывать все это. Лень что ли какая или жадность... Типа, порадовалась втихую сама и хватит. Но когда у других читаешь, то так радостно становится. Конечно же радостью надо делиться, что бы там ни говорили. Вот читайте пожалуйста:
http://marfeta.livejournal.com/297454.ht
