С изумлением осознав указательный палец своей правой руки почти уже дотянувшимся до стоящего на столе монитора моего домашнего компьютера, я начала подозревать, что привыкание меня к моему новому айфону происходит довольно таки быстро и вполне себе успешно (на приобретение этого незамысловатого рефлекса понадобилось всего не более двух недель).

21 мая 2012 года - Престольный праздник храма святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова Российского православного университета (Москва, Новая площадь, 12)
Программа: http://vk.com/wall4705220_2166
http://рпу.рф/informacija-novosti-rpu-21-maja-prestolnyi-prazdnik-rpu

...но сиянье обрушится вниз:


...это ранее...


:а это для сильных духом ушей...

источник: http://vk.com/photo-28950133_283233679

Не знаю, чего именно чаяли Клара и Роза в свое время, но сейчас, похоже, смысловое значение сегодняшнего праздника, изменившись, вполне конкретизировалось...
К поздравлениям ничего нового я не придумаю, просто хочу напомнить давно всем знакомый прекрасный сюжет из про то, какой должна быть настоящая любовь между мужеским и женским естеством.

1) Невозможность делает возможной надежду.
(ведь, если всё осуществлено, то и незачем надеяться)
2) Надежда делает возможной жизнь.
(говорят, мысль о возможности осуществления даёт силы для жизни)                  
3) Следовательно - невозможность делает возможной жизнь.

А добавив временной оператор, получим:
Вечная невозможность - дает силы к вечной жизни.

В данном умозаключении использовались следующие смысловые значения терминов:
Невозможность - неосуществимое, невыполнимое.
Надежда - мысль о возможности осуществления.
Жизнь - возможность осуществления.

Решили два аспиранта диссертации написать. Выбрали темы, разбрелись по кафедрам. Зашел к одному из них профессор, заинтересовался:
- Какая у тебя тема?
- Тема простая: "Чем дальше в лес, тем больше дров".
- Да кто ж так формулирует! Надо по научному. К примеру: "О нарастании топливных ресурсов с продвижением вглубь лесного массива".
- Ух ты! - обрадовался аспирант.
Hа следующий день встречает он своего друга и спрашивает:
- Ты как работу свою назвал?
- "О роли музыкальных инструментов в жизни домашних животных" - с гордостью отвечает друг.
- Это ты сам выдумал или профессор подсказал?
- Конечно, профессор подсказал.
- А как до этого было?
- До этого? "А нафига козе баян!"

Под катом ещё несколько аналогичных примеров перевода
поговорок с народного языка на научный:

( Читать дальше... )


Источник: где-то в интернете нашла :)

С праздником Встречи и Отпущенья,
Со встречей Начала и Завершенья!

Того, кто следует Любви,
Бог награждает счастьем.
Того, кто выбирает Долг (закон),
Бог в утешенье одаряет властью.

     Друзья филологи-лингвисты! У меня тут недоумение возникло.
     В определенных кругах православного сообщества довольно часто встречается фразеологизм "Спаси меня, Боже, но только не сейчас". Он порой употребляется в разных контекстах (назидательном, иллюстративном, лирическом, ироничеком, поэтическом, юмористическом...), но почти всегда – с упоминанием автора. И действительно, у Августина в "Исповеди" (кн.8.гл.7.17) есть похожее выражение, хотя оно там в несколько иной формулировке и с иным же смысловым оттенком.
     Я отыскала латинский оригинал текста, сравнила три его перевода, выписала словарные значения ключевых слов, но ответа не обрела. Вопрос мой такой: когда и почему понятия "воздержание(пост)" и "спасение" стали равнозначными? Ведь человек может хоть всю жизнь воздерживаться от чего бы то ни было, и это не гарантирует ему спасения, и наоборот – Господь своей милостью может спасти человека, ни разу в жизни ни в чем себе не отказавшего. Следовательно, понятия "воздержание" и "спасение" находятся в отношениях перекрещивания, т.к. их объемы совпадают лишь частично. И даже если мы будем рассматривать термин "спасение" с точки зрения исламской смысловой парадигмы, то и в этом случае не увидим тождества. Здесь понятия, скорее, находятся в отношениях подчинения, т.к. объем одного включен в объем другого, но при том не исчерпывает его полностью (ведь кроме "поста" там есть ещё четыре столпа).
     Возможно, ответ на мой вопрос как-то связан с четвертым переводом "Исповеди", который и был самым первым печатным на русский язык (это перевод иеромонаха Агапита (Скворцова), сделанный в 1787 году), но его текста я в Интернете не нашла... Остальные – под катом:

( Фрагмент 8.7.17 )

Ошеломляюще изумительна Щедрость Божия, одаривающая Своею Всеохватывающей Благостью величественные океаны, бескрайние моря, могучие реки и серъёзные водопады...
До боли трогательна Всевнимательная Милость Божия, трепетно окутывающая Своею Любовию каждый малый ручеёк, всякую незначительную лужицу, любую капельку и всё замерзшее...
И до абсурда удивительна творческая сила свободной человеческой воли, способная с помощью цивилизационных достижений преодолеть Вездесущие Божией Святости, изволившей воплотиться в водном естестве...

Читайте вслух :)

Кармен Делль’Орефайс - 80-летняя модель с самой долгой карьерой:
http://www.bugaga.ru/interesting/1146729065-80-letnyaya-model-s-samoy-dolgoy-kareroy.html

Среди святых и выдающихся людей мы обретаем для себя примеры подражания или, хотя бы, поводы для размышлений. Апостолы нашего Бога потому, наверное, такие разные, чтоб каждый мог выбрать что-то для себя. Первоверховный Павел – яркий пример той самой μετάνοια, причем не только ума, но и всей жизни. Пётр – не менее яркий пример покаяния, но с несколько иным оттенком: покаяние после предательства того, кого любишь больше всего на свете, согласитесь, стоит немалого. Иаков – восхитительный пример праведности, благочестия, братской любви и жертвенности. Фома – типичный образец верующего разума, жаждущего узнать (и, ведь, узнающего же в итоге), Бога через не самый совершенный аппарат познания – аппарат нашей эмпирики. Можно перечислять ещё долго – Марк, Лука, Матфей, Андрей… Даже участь Иуды хоть и не завидна, но тоже показательна: досадно и смешно, должно быть, умереть от самоосуждения, не дотерпев в стыде всего лишь сутки. Но я не об этом.
Сегодня – день памяти самого удивительного (на мой взгляд) и парадоксального апостола – апостола Любви и Апокалипсиса одновременно. Любовь – долготерпит, милосердствует, всё покрывает, всё переносит... Апокалипсис несёт боль, страх, скорби, потери... Как это может быть одновременно? В чём смысл? Похоже, это что-то из области, где обитают высказывания типа: «чтобы стать хорошим человеком, нужно много пострадать», «что нас не убивает, делает сильнее», «не бывает атеистов в окопах под огнём» и т.п. Но почему наша любовь не может достигнуть совершенства без помощи катастрофы? Почему всё самое настоящее в нас проявляется не в повседневной будничности, а в пограничных ситуациях? Почему истинная Любовь всегда должна рождаться не иначе, как в напряженном лоне антиномий и парадоксов? Я не знаю…
С Праздником вас, друзья :)

Этот забавный тест я помню ещё со школы:
1. Сплетите пальцы рук в замок...
Если верхним окажется большой палец левой руки, напишите на листе бумаги букву «Л», если большой палец правой руки - букву «П».


( Читать дальше... )

Даже от тех вещей, которые заставляют плакать, можно улыбнуться.

говорят, лет через 50 лет станет вместо нас Московско-Пекинский халифат...

Фотографии с первых богослужений
в домовом храме-часовне
историко-филологического факультета
РПУ и РПИ:

Освящение храма в Светлый Четверг:
- фото с нашего сайта
- фото с сайта ОРОиКа

Первая Божественная Литургия:
- фото с нашего сайта
- фото с сайта ОРОиКа

Жил-был человек. Он отличался крайне необузданным нравом и вспыльчивостью. Пошел этот человек к мудрому старцу за помощью. Старец его и спрашивает:
- Что у нас за проблема, что тебя тревожит? Покажи мне то, что у тебя болит.
- Меня беспокоит мой необузданный нрав.
- Что ж, тогда покажи мне этот свой нрав, - говорит старец.
- Не могу, - говорит человек, - он всегда проявляется неожиданно.
- Но это значит, что он не является твоей частью, как, например, рука или нога?
- Конечно, нет, - сказал человек. - Это же мой характер!
- Так получается, твой характер тебе даже не принадлежит, коли ты не можешь показать мне его по собственному желанию!
- Получается...
- Ну, тогда скажи своему необузданному нраву, чтобы пришел ко мне как-нибудь один, без тебя. А если откажется, так и ты его к себе больше не пускай.

Я потерял все, что у меня было.
Я потерял все, чего у меня не было.
Я потерял все, что у меня могло бы быть.
И даже то, чего у меня никогда не могло бы быть в принципе, я тоже потерял…
Боже! Наконец я могу позволить себе быть спокойным и уверенным, потому что теперь я бесконечно свободен…

Патриарх Кирилл учредил Российский Православный Университет

Университет создается как учреждение высшего профессионального религиозного образования Русской Православной Церкви и будет реализовывать как церковные, так и светские стандарты образования. Местом нахождения нового университета Патриарх Кирилл определил храмовый комплекс во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова под Вязом – патриаршее подворье в Китай-городе (на Новой площади). Ректором нового патриаршего университета назначен ректор Православного института святого Иоанна Богослова игумен Петр (Еремеев).

Когда исполняется заветное желание, из-за долгого ожидания уже казавшееся невозможным, то – это чудо. Когда неожиданность вдруг отбирает навсегда твою самую дорогую радость в жизни, то – это трагедия... Но истинное чудо – это когда с тобой случается неожидаемое, и в нём ты вдруг узнаёшь свою самую заветную радость, о существовании которой ты раньше просто не подозревал.

Братцы-высокопетровцы!
Наш Митюша нашелся:
http://pretre-philippe.livejournal.com/181914.html

Весь спектр садовых работ: http://drevzdrav.ru

Originally posted by dado at post

"Тот, кто выше нас всех, так мужествен, что все мы - как женщины перед Ним".

(цитата из "Космической трилогии")

Спасибо Жене:
http://evgen-1977.livejournal.com/152271.html

( и ещё фото )

     Стажировка о.Глеба в Новодевичьем продлится ещё неделю, так что на приходе надеемся появиться в следующее воскресенье. Указ вот вроде есть уже, и удостоверение тоже, только мы их в глаза ещё не видели, потому как не принесли нужные фото, да и практика ещё не закончилась...
     Службы были каждый день утром и вечером. В Новодевичьем, как и в Высоко-Петровском, утреню служат вечером. Чтобы добраться к началу, подъем - в четыре утра, а иначе пробки будут... Зато есть почти целый час перед службой. За монастырем, как оказалось, расположен дивной красоты парк, а в нем зеленый пруд с птицами, чистое утреннее солнце, плакучие ивы, свежий туман, старинные стены и мост, весь увешанный замками. Не знаю, зачем это, но очень удивительно. Посетители в семь утра двух категорий: чинно сидящие на лавочках пожилые отдыхающие и спортивная молодежь, с резвым смехом бегающая по дорожкам вокруг озера. Был ещё мужчина, который приезжал кормить уток, пешеходы с собакой и я.
     Службы в монастыре тоже очень красивые. Храм богато украшен, весь в голубом, ковры дорогущие, паникадила и много золотых завитушек. Монахини поют скромно и слаженно, стажеров-практикантов опекают заботливые наставники, диаконы и священники. Прихожане разные, как часто и бывает на больших монастырях или подворьях. Кроме обычных, заходят экскурсанты разных национальностей. Постоят, поговорят, поглазеют, сфотографируют все и на цыпочках уходят. Есть и юродивые. Один вздыхал очень громко, до крика, руки к небу воздвизал, и сигареты из пачки сыпал на пол, наверно курить бросал, пока его не вынесли. Ещё дамочка запомнилась в театральном костюме, в голубом вся, шляпа высоченная такая с бантами, обтягивающий бархат, вуаль до талии обвитая и веер большой с перьями. Ходит, со всеми приветливая, улыбается, к иконам прикладывается, кланяется. Глеб говорит, что когда вышел, увидел её в первый раз, так чуть не упал с кадилом вместе. Но ничего, вроде обошлось. В алтаре потом спрашивает, мол что это было? А ему говорят: местная достопримечательность.
     Кормят клириков после службы не только днем, но и вечером. В Высоко-Петровском такого на моей памяти не было, а в остальном атмосфера похожая. Храм по архитектуре почти такой же, газоны ухоженные, дорожки, надгробья, лавочки, фонари, деревьев вот только больше, да и вообще зелени всякой, ну и монастырь сам не мужской, а женский.
     От утренней службы до вечерней довольно много времени остается. Можно ещё раз пообедать, сходить в магазин, почитать, поспать, съездить домой или на работу. Я не всегда успевала вернуться к вечеру, и иногда мы встречались с Глебом уже только в Королеве. Как-то он приезжает, а машина как для парада: свежепомытая вся, блестит-переливается и снаружи и снутри. Я ему говорю: "Ты чего это, отец, у нас праздник что ли какой или деньги появились? Вроде, не очень грязная еще была." А он и рассказывает. День жаркий, машина - напротив ворот на монастырской парковке, окна оба открыты, он спокойно спит себе на водительском кресле, ожидая вечерней службы. И вот, просыпается вдруг не от жары, шума или еще чего, а от запаха, от очень сильного дерьмового запаха, идущего с пассажирской стороны... В общем, кто это был, так и неизвестно, но был он довольно сообразителен и труслив. И правда, если б он вылил свою зловонную жижу сразу в водительское окно, то неизвестно еще, чем бы закончилось. А так, пока все просочилось, и запах набрал концентрацию, достаточную, чтобы разбудить спящего, борец с "попами на джипах" успел благополучно скрыться, а Глеб Сергеевич провел остаток дня в машинной химчистке и, слава Богу, что к вечерней службе вернуться успел.

Бывает, люди венчаются, бывает, что не раз...
но почему-то я никогда не думала,
что возможно обвенчаться с одним и тем же человеком дважды...

(под катом сегодняшние фото из Новодевичьего о том, как Глеба рукополагали)
( фото )

Странное всё таки это существо – человек, неугомонное. Всё время он пытается найти или хотя бы придумать смысл происходящему вокруг или внутри него. А если смысла не находит, то печалится, тоскует, грустнеет и в итоге опускает руки, или ещё чего... Но почему? Почему человек не может ничего сделать просто так, без смысла, без оправдания, без достаточного на то основания? Ведь Бог же создал наш мир без смысла, без необходимости, без нужды, без выгоды для Себя, создал его просто так, просто потому что захотел, просто потому что изволил. И от того, есть этот изменчивый мир или нет, в Нём, в Самом Боге, ничего не меняется, ничего не убывает и не прибывает. Он всегда был, есть и будет, потому что Он вечен и неизменен. А мы, говорят, вроде тоже на Бога похожи... Но что ж мы тогда так печалимся, если жизнь наша или деятельность вдруг оказываются бессмысленными, не нужными, не приносящими ни вреда ни выгоды, ни пользы ни убытка? Почему нам обязательно если делать что-то, то непременно нужно делать это «для» или «почему»? Разве не достаточно просто делать, разве мало просто быть?

Умер человек и попал на Божий суд. Долго смотрел на него Бог с недоумением и задумчиво молчал. Не выдержал человек и спросил:
- Господи, что с долей моей? Почему Ты молчишь? Я ведь заслужил Царствие Небесное. Я страдал! - с достоинством заявил человек.
- А с каких это пор, - удивился Бог, - страдания стали считаться заслугой?
- Я носил власяницу и вервие, - упрямо нахмурился человек. - Вкушал отруби и сухой горох, не пил ничего, кроме воды, не притрагивался к женщинам. Я изнурял свое тело постом и молитвами...
- Ну и что? - заметил Бог. - Я понимаю, что ты страдал - но за что именно ты страдал?
- Во славу Твою, - не раздумывая, ответил человек.
- Хорошенькая же у меня получается слава! - улыбнулся грустно Господь. - Я, значит, морю людей голодом, заставляю носить всякую рвань и лишаю любви?
Вокруг повисло молчание... Бог все так же задумчиво взирал на человека.
- Так что с моей долей? - напомнил о себе человек.
- Страдал, говоришь, - тихо произнес Бог. - Как тебе объяснить, чтобы понял... Вот, например, плотник, что был перед тобой. Он всю жизнь строил дома для людей, в жару и холод, и голодал порой, и часто попадал себе по пальцам, через это и страдал. Но он все-таки строил дома. И потом получал свою честно заработанную плату. А ты, получается, всю жизнь только и делал, что долбил себе молотком по пальцам.
Бог на мгновение замолчал...
- А где же дом? ДОМ ГДЕ, Я СПРАШИВАЮ!

Источник: http://fiesta-konski.livejournal.com/81636.html

Хомячки.

Сжав отчаянно кулачки, -
До предела, до посинения, -
По земле идут хомячки
В неизвестном нам направлении.

Хомячки идут неспеша,
Но уверенно, гордо, твёрдо…
И кого-то порой смешат
Их бесстрашные лица-морды.

Ночью прячутся в камышах,
Днем выходят в широко поле…
Хомячкам удалось сбежать
Из казенной клетки на волю.

Пусть слепит глаза, режет слух
Этот мир невозможно новый –
В них бушует и крепнет дух,
Боевой такой, хомячковый.

Им диктует: «Смелей держись!»
Сила воли и вера в силы.
Хомячки надкусили жизнь,
И она их ошеломила.

Хомячков нещадно несёт
В круговерть прямого эфира…
Им бы только идти – и всё!
Хоть бы по' миру, но по ми'ру!

Разорвав былое в клочки,
Неизведанной новью бредя,
По земле идут хомячки,

…Веря в то, что они – медведи!..

© Copyright: Катя Волкова, 2007